开栏的话
党的十九大报告强调，要加快建设创新型国家，特别指出，创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。
翻开历史，古城是苏州文脉的渊薮之地;走进现实，古城同样是创新发展的活力地带。
当下，肩负着古城保护重任的姑苏区，正以全新的姿态迈开创新发展的脚步，奋笔书写整体保护与有机更新、特色塑造与品质提升、环境治理与设施配套、民生改善与社会和谐、业态转型与文化兴盛的“五篇文章”，积极探索着古城保护的新路径，为全省乃至全国历史文化名城保护工作作出示范。
创新需要找准定位，从实际出发。对于当下的姑苏区来说，如何坚持以新发展理念引领经济发展新常态，加快传统产业提档升级和新兴产业崛起，以创新驱动的新成效实现转型升级的新突破?这是需要直面的课题。为此，姑苏区正不断推进现代服务业加速集聚，通过创新发展科技创意业，繁荣发展特色商贸业，放大“中华老字号”的品牌效应，错位发展文化旅游业等措施，全面提升本区发展独特的创新力和竞争力。
谋创新就是谋未来。这场从古城出发的创新，更将连接起苏州的历史与未来。从今天起，本报“时评版”推出“创新，从古城出发——探问高端服务经济‘姑苏策’”专栏，将陆续刊出多位专家的观察与思考，从不同角度来共同探讨姑苏区打造高端服务经济的新策略。敬请关注。
作为苏州“一核四城”战略布局之核，姑苏区在建设古今辉映的历史文化名城中面临着如何做好古城的“整体保护与有机更新、业态转型与文化兴盛”的发展课题。如何解题?姑苏区提出了以古城复兴战略为引领，推动文旅深度融合，大力发展文化新经济的思路。
古城复兴，复兴什么?复兴魂。古城的魂是什么?雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》提出了“轴心时代”之说。他认为，在公元前800至公元前200年之间人类文明的“轴心时代”里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看“轴心时代”的先哲们是怎么说的。
苏州古城就建于“轴心时代”，现在要复兴，也要回到原点，从原点看清苏州历史文化名城的核在哪里?苏州古城的前身是“阖闾大城”，这座被史学家顾颉刚先生称之为“全国第一，尚是春秋物”的中国现存第一古城，其“核”是什么?是“三横四直一环”的水系形成的“水陆相邻、河街并行”的双棋盘式城市格局吗?不是，这只是它的形!这个形从哪来?来自伍子胥的“相土尝水，象天法地”，来自于轴心时代中国的“天人合一”理念。苏州古城在这个理念的滋养下，孕育出了“虽由人作，宛自天开”的苏州古典园林，产生了引领时代潮流，被号称为苏式的诸多文化样式，在明清时代成为中国文化的中心。现在要复兴，就是要复兴“天人合一”的理念，要通过以“天人合一”为核，讲清楚苏州文脉的脉络，让苏州古城在全国一百多个历史文化名城中个性更鲜明，地位更突出，影响更深远，成为讲好“天人合一”中国故事的世界遗产城市。要通过复兴“天人合一”的理念，固根立魂，使之成为姑苏区发展文化新经济的立身之本。
文旅融合，融合什么?关键在历史文化名城的魅力与全域旅游城市的目标如何对接。一要聚形，通过留古、复古、承古、用古，在进一步凸现古城风貌中，将历史文化名城的文化基因融入到有形的古典园林、历史街区、名人故居、环古城河步道和绿化带中去，以此为旅游聚形;二要凝神，苏州有“上有天堂，下有苏杭”的美誉，为什么会有这个美誉?在于诗意般的苏式生活和人居环境，在于苏州是一座文化的生活化和生活的艺术化的精致城市。因此，姑苏区推进文旅融合，是中华文明的伟大复兴在新的历史条件下，重新认识自己的传统文化、围绕一座城市的生活美学建设苏式生活体验区，将传统文化变成新的艺术化的生活方式的过程。以苏式生活的精致传递这座城市的神韵。通过项目、流线、活动、体验设计的深度开发，从人们的日常生活开始，实现苏式生活“以文化人，以艺养心”的流程再造，满足人民群众追寻旅游在创造新财富中的文化认知、价值体验、心理需求，是姑苏区发展文化新经济的特色道路。
文化新经济是在农业文明基础上，经历了工业文明的发展阶段，向着生态文明和科技文明演进的发展方式，如果说传统工业文明的生产方式是规模化、标准化的，生态文明的发展模式将会是分散化、个性化的，不忘苏州文化的本来，吸收科技文化的外来，面向生态文明的未来，这似乎是姑苏区复兴古城，发展文化新经济应该牢牢把握的三个方向。(作者系苏州市文联专家组成员)
